Juvenal, o mejor dicho Décimo Junio Juvenal, nació en Aquino entre los años 50 y 60 d.C. y fue un poeta romano, quizás un tanto olvidado por la historia. Hoy en día se le consideraría un moralista, y entre las mujeres a las que reprendió, la primera fue Mesalina.
Juvenal de Aquino
Marcial, que era su contemporáneo, fue el único que mencionó a Juvenal. Este último probablemente no era de clase social alta; sin embargo, recibe una buena formación retóricaAlrededor de los treinta años comienza tal vez para ejercer la profesión de abogado, de la cual, sin embargo, no obtiene los ingresos esperados.Esto le convenció de dedicarse a la escritura, afición que alcanzó en la madurez, alrededor de los cuarenta años.
Quizás por eso sus contemporáneos no tuvieron el "tiempo" de encariñarse con su personaje. En cualquier caso, Juvenal vivió mayormente a la sombra de hombres mucho más ricos y poderosos que él. Lo hizo en la incómoda posición de clientes, privados de libertad política y autonomía económica. Ahora bien, Juvenal considera ridícula la literatura mitológica. La considera Demasiado alejado del clima moral corrupto de la sociedad romana de su época. Consideraba la sátira indignada la única forma literaria capaz de denunciar mejor la abyección de la humanidad en su tiempo.
Personalidad ciociaria
Juvenal no cree que su poesía pueda influir en el comportamiento de los hombres, porque, en su opinión, la inmoralidad y la corrupción son inherentes al alma humana. hay En él subyace una intención moralizante, pero meramente satírica. Para Juvenal, es socialmente imposible rescatar del olvido a grandes figuras de las letras como Mecenas, Virgilio y Horacio, de la época augustea. Esto se debe a que, en el Roma En su época, el poeta es maltratado y a menudo vive en condiciones de extrema pobreza, hasta tal punto que a menudo es la pobreza la que lo inspira. El blanco privilegiado de las sátiras de Juvenal son las mujeres, especialmente las mujeres emancipadas y libres entre las matronas romanas.
Las mujeres romanas evolucionaron para tener facilidad de movimiento en la vida social, A ojos del poeta, personifican la destrucción misma de la modestia. Los vicios e inmoralidades del universo femenino. Ellos lo inspirarán sátira VI, el más extenso, que representa uno de los documentos de misoginia más feroces de todos los tiempos.
Matronas romanas emancipadas – Juvenal de Aquino
La oscura grandeza de se alza allí Mesalina, definida Augusta meretrix, o "prostituta imperial". Messalina es Se la presenta precisamente como una persona que lleva una doble vida: en cuanto su marido Claudio se duerme, aprovecha la situación para prostituirse en un burdel hasta el amanecer, “lassata viris necdum satiata” (cansada de tantos, pero no satisfecha). Esta sátira fue escrita con la intención de disuadir a su amigo Postumus de casarse. Y como ejemplo negativo... La figura de Eppia también representa la degeneración.
Esta última es una mujer que huye con un gladiador, abandonando a su marido Veientone (un senador), a su hermana y a sus hijos. Las descripciones que hace Juvenal del comportamiento de las matronas romanas son, de hecho, a menudo duras y groseras. Son frecuentes los rasgos casi irreales de los derrochadores sin el menor escrúpulo moral, que no prestan atención a la pobreza. En las puertas, perseverando en existencias salpicadas de las fechorías más vergonzosas.
prostituta imperial de Mesalina
Hay envenenamientos, asesinatos premeditados de herederos, aunque a veces se trata de los propios hijos, supersticiones superficiales, maltrato extremo a los sirvientes., caracterizado por los azotes y el deseo de crucificar a cualquiera que cometiera el más mínimo error. A esto se sumaban, por supuesto, las traiciones y las faltas morales imperdonables a los ojos de Juvenal. Otro blanco frecuente de Juvenal era la homosexualidad, que para él era una marca fatal de infamia. Juvenal reconocía y distinguía dos tipos diferentes de "homosexual".
Lo que por naturaleza simplemente no puede ocultar su condición, y por lo tanto es tolerado. Entonces, lo que hipócritamente se esconde. de día pontificando airadamente sobre la corrupción de las antiguas costumbres romanas, y luego desahogando su ira por la noche lejos de las miradas indiscretas. Ambos muchachos Juvenal los condena por ser homosexuales, pero este último en particular, por haberse vuelto aún más odioso desde lo alto de su pedestal como falso censor.
Aquinum
Juvenal contrasta constantemente al homosexual apacible, refinado y de modales refinados con el campesino republicano, tosco y piadoso, quien, por contraste, encarna todas las cualidades de una civilización guerrera, gloriosa y perdida. ¡Qué lejanos debieron parecerle aquellos tiempos de virtud rústica!
