Un evento en el que varios oradores debatieron sobre el camino hacia la libertad de la mujer. La política del deseo Es un libro escrito por Lia Cigarini, una feminista histórica italiana, cuya presentación tuvo lugar el sábado pasado en el Departamento de Ciencias Políticas y Sociales. mesa de mujeres que se comparan entre sí.
¿Quién quería el evento?
La Ciudad Feliz, El núcleo de la política femenina en Catania organizó la reunión para conmemorar el 30 aniversario del grupo de mujeres. Esta organización con sede en Catania considera las relaciones entre mujeres como un acto político, sacando a la luz la potencial femenino, desplegándola para ayudar a crear belleza en los lugares donde se vive. política del deseo Es un texto centrado en esta práctica. Como él explica julia carusoLia Cigarini, quien presentó y moderó el encuentro, tiene ahora 84 años. Es una figura clave del feminismo italiano y sus escritos están recopilados en el volumen presentado. Giulia, estudiante de doctorado en el Departamento de Ciencias Sociales (DSPS), subraya la necesidad de continuar con la labor de Lia. Las mujeres de Città Felice que intervinieron fueron Anna Di Slavo, Giusi Milazzo, Mirella Clausi y Nunzia Scandurra.
intervenir Pinella Di Gregorio, La directora del departamento, además de catedrática de Historia Contemporánea, afirmó, en primer lugar, que el feminismo de las décadas de 60 y 70 constituye un hito en la historia de las mujeres. Empezando por uno mismo Significa comprender las propias experiencias y compararlas con las de otras mujeres mediante la autoconciencia. Las mujeres aspiran a lo mejor: no se trata de conformarse al camino masculino, sino de poner en práctica la política del deseo. Cuando las mujeres negocian, demuestran ser capaces de gestionar y mantener su potencial sin rivalidad. Necesitamos pasar del concepto de diferencia al de libertad.
voces de mujeres
Anna Di Salvo reconoce que el libro de Lia Cigarini es unantología de política femenina, Consta de dos partes. La primera, publicada anteriormente, abarca escritos de 1974 a 1994; la segunda, inédita, abarca escritos de 1994 a 2020. Con el feminismo, las mujeres impulsan un cambio de paradigma: toman conciencia de sus sentimientos y, por lo tanto, buscan una posible felicidad. La Política del Deseo explica cómo las mujeres pueden partir de sí mismas, a través de la autoconciencia, la importancia del lenguaje sexual y una reconsideración de su relación con los hombres. Esto conlleva cambios tanto concretos como simbólicos. Anna se refiere a la práctica artística promovida por Città Felice, mediante la cual las mujeres expresan deseos y sentimientos. También recuerda la política de la diferencia sexual del grupo. Las mujeres, incluso cuando trabajan, siguen cargando con el peso de las tareas domésticas, ya que la sociedad está estructurada en torno a las necesidades masculinas.
Stefania MazzoneLa catedrática de Historia del Pensamiento Político sostiene que existen prácticas similares entre los distintos feminismos. Dado que las nuevas generaciones carecen de autoconciencia o de la política del deseo, el libro de Lia comienza con el presente, y su vocabulario se dirige a las jóvenes que parten de sí mismas. Se percibe a las mujeres como portadoras de deseos corporales, en lugar de poseedoras de virtudes redentoras. Para que surja la conciencia de las propias aspiraciones, es necesario recuperar la relación con la figura materna simbólica. Stefania también alude al capital que busca convertir el deseo en beneficio, explotándolo con el trabajo femenino. sala de tejido Se trata de una reinterpretación del mito de Penélope. Las mujeres se enfrentan entre sí, trascienden las exigencias masculinas y se preparan juntas para el mundo.
La política del deseo: las palabras del autor
Lia Cigarini afirma que la política de las mujeres ha determinado la cambio de civilización, desmantelar los estados patriarcales existentes, como la guerra y sus desastres. La separación del hombre, que comenzó en 1968, fue fundamental para que las mujeres comprendieran sus deseos. Se han dado pasos importantes en términos de libertad femenina, como el reconocimiento del trabajo de las mujeres, especialmente el trabajo de cuidados. Lia insta a un cambio de actitudes hacia los hombres, ya que el grupo Masculino plural, quienes han practicado la autoconciencia y son más conscientes. El autor distingue entre política y práctica política. La teoría eficaz surge de la práctica implementada, expresada con palabras a través de la autoconciencia. Solo existe un feminismo, con diversas posturas.
Laura Colombo, de la Librería Femenina de Milán, reconoce que el cambio de civilización sigue siendo un concepto vacío si las mujeres no cambian su relación con los hombres. El libro es una especie de Bildungsroman, Adecuado para jóvenes que buscan su propia dimensión. También da sentido a estar en el mundo. La libertad femenina es una oportunidad para expandir la propia existencia, un aspecto apreciado por las feministas históricas. No se trata de matar al padre, sino de escapar de su masculinidad y acercarse a madres simbólicas para cuestionarse a una misma. Los diversos movimientos consideran su tiempo, se encienden y luego se extinguen; es necesario que cada persona viva los movimientos de su tiempo. Los movimientos actuales presentan elansiedad definicional, negación de la libertad individual.
Otras consideraciones planteadas por La política del deseo
Mirella Clausi argumenta que el libro de Leah constituye un alimento para la reflexiónEl cambio en la civilización, impulsado por mujeres y hombres conscientes, se enfrenta a obstáculos a medida que el patriarcado se desmorona, con el aumento de los feminicidios y las guerras. Los hombres que aún no han desmantelado el legado patriarcal tienen dificultades para concebir una política universal de mujeres; simplemente no la cuestionan. Teresa Consoli, Profesora de Sociología Jurídica, señala que el texto nos permite repensarnos, reflexionar sobre nuestra historia personal y comprender cómo desenvolvernos en el mundo. Incluso hoy, nos enfrentamos a un Estado de bienestar cada vez más debilitado por las políticas neoliberales; sobre todo, no tiene en cuenta los deseos de las mujeres. Ellas, con sus logros, han luchado por la revancha; lo que han conseguido debe ser reivindicado y preservado.
Secondo Giusi Milazzo La reunión fue una conversación con discursos interconectados. La presencia de las mujeres en la vida pública no es suficiente; es necesaria. mantenimiento de la vida, posible continuando las relaciones. Referencia al eslogan "Queremos pan, pero también rosas", traído por los trabajadores como Anna LoPizzo en sus luchas; indica que es necesario reconciliar el trabajo con los propios deseos. En última instancia Nunzia Scandurra, abogada, lo que muestra lo complejo que es considerar lo femenino en el ámbito jurídico. Con la diferencia sexual, las mujeres pueden llenar los vacíos en la ley. Nunzia recuerda cómo Ciudad feliz Se unió a la demanda civil en el juicio contra el gurú Capuana, autor de abusos sexuales.
La política del deseo Fue un encuentro muy intenso y estimulante. Animó a las mujeres a comprenderse a sí mismas, sus necesidades y cómo ponerlas en práctica en conversaciones con otras mujeres.
