Un encuentro destinado a reflexionar sobre la consideración del sexo femenino en la religión de Cristo. Espiritualidad cristiana, misoginia y sexualidad negada. Es un libro cuya presentación tuvo lugar el sábado pasado por la tarde en Li Cuti Wellness. Un texto que resalta, sin filtros, la relación entre Las mujeres y el cristianismo.
Una presentación en forma de diálogo
El evento se desarrolló como una conversación informal entre amigos, con numerosas reflexiones sobre el tema. María Vittoria Longhitano Es la autora del libro. Obispa presidenta de la Iglesia Anglicana Episcopal Inclusiva, cree que la espiritualidad cristiana necesita ser reevaluada, comenzando por la dimensión femenina, que ha sido reprimida y ocultada durante milenios. Maria Longhitano estudió filosofía en Catania y se doctoró en esta disciplina por la Pontificia Universidad Antonianum. Para escribir el libro, realizó una investigación minuciosa, basándose en textos sumamente profundos e importantes.
Un ensayo sobre una trilogía que siempre ha caracterizado a las mujeres en Occidente. Se suponía que la espiritualidad cristiana debía vivirse según el modelo dominante y oficial, el que surgió de la misoginia de los Padres de la Iglesia. Melita Gazzo, La psicóloga presentó el libro de Maria Longhitano, al que se añaden las consideraciones del sexólogo. Gabriella Catania.
Las mujeres y el cristianismo, un libro que describe esta relación.
Todas las religiones organizadas siempre han tendido hacia desviación de la feminidad. Las mujeres, como tales, siempre han sido consideradas una fuente de estigma, violencia, persecución y opresión. Como se explicó en la reunión Las tres caras de la feminidad El pasado mes de mayo, Los patriarcas de la Iglesia comprendieron el potencial de la mujer. Por lo tanto, con el tiempo, siempre tendieron a oscurecerlo y, sobre todo, a borrarlo. Se asociaba a las mujeres con el diablo y se creía que distraían a los hombres de su capacidad de razonamiento. El modelo femenino siempre había sido la Virgen María, que encarnaba la virginidad y la obediencia. Se esperaba que todas las mujeres observaran y se identificaran con estos parámetros.
Además, según el Dogma de la Inmaculada ConcepciónMaría fue concebida sin pecado original. Su cuerpo tenía que ser "diferente", "puro" e "intacto" para recibir a Jesucristo, el hijo de Dios. Pero María Longhitano, en sus escritos, ofrece otra interpretación, descartada por la oficial. María con Magníficat Ella transmitió sus valores a Jesús; él también tuvo varias amigas con quienes se relacionó. Pero estos aspectos quedan completamente eclipsados porque los hombres que ocupaban cargos religiosos manifestaban su misoginia sin reservas. Esta misoginia tiene su origen en la prohibición de comer la manzana del árbol del Edén. En realidad, Dios le ordenó esto a Adán, culpando en cambio a Eva. Un relato alegórico que derivó en el desprecio hacia las mujeres.
La situación de las monjas en los monasterios
Otro tema que pone de relieve la relación entre las mujeres y el cristianismo. Muchas jóvenes se hicieron monjas no por vocación espiritual, sino por razones hereditarias. Una vez en el convento, se esperaba que guardaran silencio y obedecieran, sin voz ni voto. A estas jóvenes se les negaba la autodeterminación. Experimentaban el patriarcado tanto en sus familias, que decidían su destino, como en los monasterios. Las monjas se veían obligadas a reprimir su sexualidad o a sufrir abusos por parte de sacerdotes y obispos. Los abusos sexuales estaban ampliamente documentados, como los ocurridos en el monasterio de Piazza Armerina o por las benedictinas de Catania. Las jóvenes sufrían en silencio y no podían ser escuchadas.
Además, por esta y otras razones, se inducía a las monjas a sentir culpa. Por lo tanto, los actos de masoquismo, como la autoflagelación, eran frecuentes en los monasterios. Este aspecto conducía a la identificación con el sufrimiento experimentado por Cristo y, por consiguiente, a la elevación espiritual. En realidad, las monjas reprimían su feminidad y sexualidad. El Concilio de Trento (1545-1563) sancionó la reforma de los monasterios. Esto no se debió tanto a la compasión por las monjas, sino a la necesidad de impulsar la Contrarreforma. La Iglesia, ante los ataques recibidos de diversos movimientos religiosos protestantes, necesitaba reinventarse. Sin embargo, la Contrarreforma no llegó al sur. La homosexualidad, tanto masculina como femenina, también era común en los monasterios, pero no se perseguía porque no suponía un problema para las órdenes monásticas. Verónica Giuliani documentó los abusos físicos que sufrían las monjas.
Las mujeres y el cristianismo, la redención
Abundan las figuras femeninas que han mantenido su libertad y esencia dentro de la espiritualidad cristiana. Teresa de Ávila fue la reformadora de las Carmelitas Descalzas. Vivía en éxtasis con lo divino sin renunciar a su feminidad. La monja Hildegarda fue una mujer medieval polifacética; estudió medicina, herboristería, música, poesía, pintura, lingüística y cosmología. Michela Murgia ha escrito libros sobre figuras femeninas cristianas, desmintiendo así la idea de que las mujeres deben guardar silencio.
El apéndice de la Dra. Gabriella Catania abordó la realidad objetiva que desmiente el mito de la virginidad. Es una construcción social que ha reprimido la sexualidad femenina. Las referencias también incluyeron la infibulación, practicada en Europa hasta 1930 y aún extendida en algunos países africanos. Es una de las muchas formas de negación de la feminidad; incluso no hablar con las niñas sobre sexualidad es una forma de mutilación. Hoy en día, las generaciones más jóvenes experimentan la sexualidad a una edad temprana y, por lo tanto, inconscientemente. Consideraciones sobre el feminicidio: precisamente porque las mujeres luchan por la libertad, este problema se está volviendo más acuciante. En la cultura rabínica, la mujer (Eva) nace de la costilla del hombre precisamente para estar al lado del hombre (Adán).
La reunión concluye afirmando que el hombre debe reconciliarse con su lado femenino, tendiendo así hacia el reconocimiento de la mujer y su deseo de autodeterminación. Un libro que arroja luz sobre la relación entre la mujer y el cristianismo. Maria Vittoria Longhitano es una figura que representa cómo se puede vivir la espiritualidad cristiana de forma iluminada, libre de dogmas, represión y rigidez.
