Inmaculada Concepción: 8 de diciembre que abre oficialmente las vacaciones de Navidad. Después del novenario clásico en todas las iglesias católicas se celebra esta importante fiesta litúrgica que en Roma se caracteriza por el homenaje del Pontífice a la estela de la Virgen en Piazza Mignanelli, cerca de Piazza di Spagna. Como viene siendo el caso desde 1953, el Papa acude todos los años a la plaza histórica por la tarde. El obispo de Roma es acogido por las autoridades eclesiásticas y civiles y por la multitud de fieles. Después de un momento de reflexión y oración, el padre Santo pone una corona de flores al pie de la estela.
La Inmaculada Concepción de Roma
Con motivo de la fiesta, durante todo el día los romanos rinden homenaje a la estatua de la Inmaculada Concepción en Piazza Mignanelli. Como ya es tradición, los primeros son los bomberos, en honor a los 220 compañeros que inauguraron el monumento el 8 de diciembre de 1857. Cada año un bombero sube a la cima para colocar su corona de flores en el brazo del Virgen.
Los franciscanos de la basílica de los Santi XII Apostoli animan la jornada. Entre otras cosas, en la iglesia del centro histórico se celebra la novena más antigua a la Inmaculada Concepción de Roma.. La mañana del 8 de diciembre en la iglesia de la Santissima Trinità dei Monti, se celebra una misa dedicada al mundo del trabajo y las agregaciones laicales. La procesión de los participantes sigue hasta la Piazza Mignanelli, para el homenaje floral a la Virgen. Esta también es otra tradición inveterada que se repite regularmente todos los años.
El dogma
El primero en introducir la fiesta litúrgica de la Inmaculada Concepción fue el Papa Sixto IV quien, sin embargo, no se pronunció sobre el dogma. Posteriormente en 1661 el Papa Alejandro VII emitió la bula denominada "Sollicitudo", con la que se expresaba a favor deInmaculada Concepción. En 1708 Clemente XI universalizó la fiesta litúrgica. En 1854 Pío IX proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción con una burbuja llamada “Deus Inefable”. El dogma se refiere al pecado original y no debe confundirse con la concepción de Jesús de María.
Pío IX en la Constitución Apostólica Ineffabilis Deus escribió: "Declaramos, afirmamos y definimos la doctrina que sostiene que la Virgen Santísima María en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios todopoderoso, en anticipación de los méritos de Jesucristo, Salvador de la humanidad, se ha conservado intacto de toda mancha del pecado originaly, por tanto, debe ser objeto de una fe segura e inmutable para todos los fieles ”.
La sagrada imagen
Incluso antes del establecimiento del dogma, el arte y la reflexión teológica habían dedicado gran atención a María "tota pulchra", sin tacha. Los Padres de la iglesia se acercaron a Eva y María para enfatizar que la Virgen fue concebida sin pecado. Con el tiempo, la suposición "Semper Virgo del genitrix Inmaculata " había sido acogido por un número cada vez mayor de fieles y defendido por los papas. El camino de la Iglesia, coronado por la definición dogmática de Pío IX, se refleja plenamente en el camino del arte. El tema pictórico de la Inmaculada Concepción encuentra una difusión particular en el sur de Italia y en España.
El propio español Francisco Pacheco, en su tratado Art de la Pintura de 1638 elaboró una guía para representar correctamente la Inmaculada Concepción. "Esta dama debe estar pintada en la flor de su edad, de doce a trece años, hermosa niña con hermosos ojos y mirada seria, nariz y boca perfectas y mejillas sonrosadas, hermoso cabello lacio, color dorado. Debe pintarse con una túnica blanca y un manto azul vestido de sol, un sol oval ocre y blanco, que envuelve toda la imagen, coronado por doce estrellas. Una corona imperial debe adornar su cabeza pero que no cubre las estrellas; bajo los pies, la luna. Adórnate con serafines y ángeles enteros ". Estas son algunas de las indicaciones normativas del Pacheco que los artistas siempre han tomado al representar a la Virgen María.
María, mujer del Magnificat
La liturgia del 8 de diciembre propone el Magnificat, el cántico del Evangelio con el que María agradece a Dios. Don Tonino Bello, obispo de Molfetta, por lo que la Congregación de la causa de Santos inició el proceso de beatificación, revisó el Magnificat en clave sociológica.
En su libro "María mujer de nuestro día", Don Tonino Bello escribe: “María no era neutral. Basta leer el Magnificat para darse cuenta de que María tomó partidoa - subraya el obispo de Molfetta - Se puso del lado de los pobres, humillado y ofendido de todos los tiempos. Dioses discriminados por la maldad humana y los excluidos de la fuerza del destino. En fin, de todos los que nada cuentan ante los ojos de la historia ”.
