XNUMX de noviembre, Día de Todos los Santos, el día en que se honra a los santos canonizados por la Iglesia. Es un aniversario cuyas antiguas raíces se remontan a antes del año 835 cuando en XNUMX el rey de los francos, Luis el Piadoso, lo decretó como fiesta de precepto con el consentimiento del Papa Gregorio IV.
La fiesta para 'cristianizar' el culto pagano
El pontífice y con él toda la Iglesia intentaron así 'cristianizar' la fiesta celta de Samhain que prácticamente celebraba quedarse dormido, la "muerte" temporal de la naturaleza. La noche que sancionó el tránsito del calor del verano a la vida latente de los meses fríos, se llamó Nos Galan-Gaeaf, que significa la noche de las calendas en invierno.
La difusión del cristianismo dio a esta fiesta una connotación espiritual y religiosa; poniendo así el significado agrícola y pagano en segundo plano. El Papa Sixto IV, en 1475, hizo obligatoria la fiesta de Todos los Santos ma el culto pagano 'de la noche en que los muertos regresan a los vivos' sobrevivió, especialmente entre los pueblos de origen anglosajón. Hoy se identifica con la fiesta de Halloween.
Las Bienaventuranzas, el Evangelio diario
En la liturgia de Todos los Santos, la Iglesia Católica presenta el pasaje del Evangelio de las Bienaventuranzas. “Bienaventurados los pobres de espíritu, los mansos, los afligidos, los pacificadores, los misericordiosos, los limpios de corazón porque ellos verán de Dios”. Ésta es una síntesis de las Bienaventuranzas bíblicas que muchos teólogos y filósofos consideran la quintaesencia del Evangelio.
Sin duda, es un paso de gran actualidad, una invitación a echar una mano a los marginados, a llevar la paz a territorios donde reinan los conflictos, donde el odio siembra la guerra. Las Bienaventuranzas de hoy podrían traducirse en el llamado a una sociedad más justa y solidaria, que dé espacio a los más pequeños y los más débiles. Una lección de la vida cotidiana para un mundo menos frenético, cínico e individualista, en el que es importante ser y no tener. Un mundo en el que la vida y la dignidad de las personas sea un activo que hay que defender y no pisotear.
La piedad sagrada y popular
En la Italia católica, la sede de la Cátedra de Peter, la fiesta de Todos los Santos sigue teniendo su fuerte connotación religiosa y de culto pero, como suele ocurrir en estos casos, la solemnidad del rito va acompañada de tradiciones y costumbres nacidas de la piedad popular.
Un poco en todas las regiones lo sagrado se une a lo profano de creencias y costumbres que ahora forman parte de la historia local de los territorios. Entre las costumbres típicas se encuentran los platos característicos del día de los Santos. Además de la comida, en algunas regiones también se transmiten pequeños rituales que resisten la modernidad y las modas. Frutos secos típicos de este período, dulces como "Fave dei morti" que, según la región, cambian de nombre a "Huesos de los muertos".; las calabazas talladas que se convierten en linternas, el agua para 'apagar' las almas, las mesas puestas en la noche entre el 2 y el XNUMX de noviembre, quizás cerca de una chimenea encendida.
No están pero los seguimos sintiendo entre nosotros
Son momentos de la vida terrena con los que queremos rendir homenaje a los santos pero también son un pensamiento para los seres queridos fallecidos que se recuerdan el 2 de noviembre. Las dos recurrencias están íntimamente ligadas: la trascendencia del aspecto espiritual de ambos días sigue encontrándose con tradiciones que recuerdan la inmanencia de las almas, transportándolas a la materialidad de la realidad cotidiana. Usos y costumbres que, en el imaginario colectivo, acogen a los santos e, idealmente, devuelven a los muertos a nuestros hogares. Cocinamos para ellos, decoramos la mesa, mantenemos el fuego encendido. Se invoca el espíritu de los santos para aquellas almas que ya son de otro mundo pero que aún nos gusta escuchar entre nosotros.
